அமிழ்து
www.amizhthu.com
  • முகப்பு
  • NEWS
  • நாட்காட்டி
  • தமிழீழம்
    • மாவீரர்கள்
    • நினைவு வணக்கம்
    • அகவை வாழ்த்து
    • குருதிச் சுவடுகள்
    • அடிக்கற்கள்
    • கரும்புலிகள்
    • புகழ் வணக்கம்
    • ஈழத்தின் வரலாறு
    • தமிழ் இனப்படுகொலை
  • தமிழகம்
  • புலம்பெயர் தமிழர்கள்
  • இந்தியா
  • இலங்கை
  • சர்வதேசம்
    • அமெரிக்கா
    • கனடா
    • ஆசியா
    • ஆப்பிரிக்கா
    • ஆஸ்திரேலியா
    • ஐரோப்பா
    • பிரித்தானியா
    • மத்திய கிழக்கு
  • கட்டுரைகள்
  • கவிதை
  • காணொளி செய்திகள்
  • நிகழ்வுகள்
  • மங்கையர் உலகம்
  • விளையாட்டு
  • 0
Category:

முதன்மை செய்திகள்

இலங்கை

மாகாண சபை முறையை அர்த்தமுள்ள அரசியல் தீர்வாக நாங்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை – பாராளுமன்ற உறுப்பினர் கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம்

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

அரசியலமைப்பின் 13’வது திருத்தம் அல்லது மாகாண சபை அமைப்பை தேசிய மோதலுக்கு ஒரு அர்த்தமுள்ள அரசியல் தீர்வாக நாங்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை.

மாகாண சபைகளுக்காக அதிகார வழங்கலை தொடர்ந்து புறக்கணித்து மத்திய அரசாங்கம் சிறந்தது என்ற நிலைப்பாட்டை வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாண மக்கள் மத்தியில் ஏற்படுத்த அரசாங்கம் முயற்சிக்கிறதென தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் யாழ் மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர் கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் தெரிவித்தார்.

பாராளுமன்றத்தில் சனிக்கிழமை (22.11.2025) நடைபெற்ற 2026 ஆம் ஆண்டுக்கான வரவு – செலவுத் திட்டத்தில் சுகாதார மற்றும் வெகுஜன ஊடக அமைச்சுக்கான குழு நிலை விவாதத்தில் உரையாற்றுகையில் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டார். அங்கு அவர் மேலும் உரையாற்றியதாவது,

இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தத்தின் நேரடி விளைவாகஇ அரசியலமைப்பு ரீதியாக கட்டளையிடப்பட்ட நிர்வாகப் பிரதிநிதித்துவத்திற்கான வரையறுக்கப்பட்ட கட்டமைப்பாக நாங்கள் அதை கண்டிப்பாகக் கருதுகிறோம். அங்கு இந்தியா பின்னர் ஓரங்கட்டப்பட்டது மற்றும் தமிழர் உரிமைகளுக்கான விதிகள் முறையாகக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டன.

மாகாண சுகாதார அதிகாரசபையின் முறையான குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தல் மற்றும் அரசியலமைப்பு பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து பின்வாங்குதல் இலங்கையில் தமிழர்கள் மீதான அரசியலமைப்பற்ற ஒடுக்குமுறையாகும். இந்த வரையறுக்கப்பட்ட பொறிமுறையின் உள்ளேயும் கூட, மத்திய அரசு ஒருதலைப்பட்ச துணை அரசியலமைப்பு நடவடிக்கைகள் மூலம் மாகாணங்களுக்கு அரசியலமைப்பு ரீதியாக வழங்கப்பட்ட அதிகாரங்களை தொடர்ந்து திரும்பப் பெற்றுள்ளது.

சட்டங்கள், பொது நிர்வாக சுற்றறிக்கைகள், அரச சுற்றறிக்கைகள் மற்றும் அமைச்சரவை முடிவுகள்,நிர்வாக முறையற்ற செயற்பாடுகள் மூலம் பிரதிநிதித்துவம் பாதிக்கப்பட்டது. தற்போதைய சுகாதாரத் துறை நெருக்கடி இந்த உத்தியை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரங்களைத் திரும்பப் பெறுவது என்ற இரட்டை நோக்கத்துடன் அதிகாரத்தை சமீபத்தியதாக்குவதற்கான ஒரு திட்டமிட்ட அரசியல் திட்டம்மாகும்.

அதே நேரத்தில் தோல்வியின் சுய நிறைவேற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தை உருவாக்கியது. மத்திய அரசு நிர்வாகச் சரிவை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மாகாணங்களுக்கான அதிகாரங்களை முழுமையாக விடுவிப்பதை தடுக்கும் போது, மாகாண நிர்வாக முறைமை தொடர்பில் மக்கள் அதிருப்தியடைந்து மத்திய அரசாங்கம் தொடர்பில் அவதானம் செலுத்தும் நிலை ஏற்படும். இது தமிழ் மக்களுக்கு மறைமுகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

தற்போதைய கட்டமைப்பிற்குள், சுகாதாரம் என்பது ஒரு பகிர்ந்தளிக்கப்பட்ட விடயமாகும். மருத்துவமனைகளில் மூன்று நிறுவன வகைகளை மட்டுமே நிர்வகிக்க சுகாதார அமைச்சகம் அரசியலமைப்பு ரீதியாக தேசிய மருத்துவமனைகள்,போதனா மருத்துவமனைகள், சிறப்பு மருத்துவமனைகள் உள்ளன.

இலங்கையின் மாவட்ட பொது மருத்துவமனைகள் உட்பட மற்ற அனைத்து மருத்துவமனைகளும்,அரசியலமைப்பு ரீதியாக மாகாண சபை அதிகாரத்தின் கீழ் வருகின்றன. எந்தவொரு வரி அமைச்சக கையகப்படுத்தலும் அரசியலமைப்பு பாதையைப் பின்பற்ற வேண்டும். அவை மூன்று கட்டாய வகைகளில் ஒன்றிற்கு சட்டப்பூர்வமாக மேம்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறோம்.

28 பொது சுகாதாரப் பராமரிப்பு நிலையங்களில் 21 கட்டாய சட்ட மேம்படுத்தல் இல்லாமல் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த சட்டவிரோத இணைப்பு ஏராளமான அடிப்படை மருத்துவமனைகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.பல மருத்துவமனைகள் மாகாண நிர்வாகங்களால் முறையான மாகாண சபையின் ஒப்புதல் இல்லாமல் ஒப்படைக்கப்பட்டன. இது ஜனநாயக நிறுவனங்களையே குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.

வடக்கு மாகாண பொது சுகாதார அதிகாரசபையின் நான்கு பொது சுகாதாரப் பராமரிப்பு நிலையங்கள் (யாழ்ப்பாணம், வவுனியா,மன்னார், கிளிநொச்சி) உட்பட ஏழு பொது சுகாதாரப் பராமரிப்பு நிலையங்கள் மட்டுமே உரிமையுள்ள மாகாண அதிகாரிகளிடம் உள்ளன. இப்போது மாகாண சுகாதார அதிகாரசபையின் இறுதி கோட்டைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட கையகப்படுத்தல் இலக்குகள்.

தற்போதைய நிலையில் பொது சுகாதார அமைச்சின் பிரச்சாரம் தீவிரமாகத் தொடர்கிறது. முன்னாள் சுகாதார அமைச்சர் பவித்ரா வன்னியாராச்சியின் கீழ் முந்தைய முயற்சி, அநீதியை அங்கீகரிக்கும் கொள்கை ரீதியான தெற்கு குரல்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. வடக்கு மாகாண சபையின் எதிர்ப்பால் இந்த முயற்சிகள் முறியடிக்கப்பட்டன.

மாகாண நிர்வாகத்தின் மீதான பொதுமக்களின் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டது. குறைந்து வரும் சேவைகளால் விரக்தியடைந்த வடக்கு ஊழியர்களும் பொதுமக்களும் மருத்துவமனை ஒப்படைப்பு மட்டுமே சட்டபூர்வமான வளங்களுக்கான ஒரே வழி என்ற தவறான கதையை நம்பத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த திட்டமிடப்பட்ட விரக்தியை இரு தரப்பிலும் ஏற்படுத்துகிறது.

சுகாதார சேவையை பொறுத்தவரையில் வடக்கு மாகாணத்துக்கு குறைவான அளவில் தான் நிதி ஒதுக்கப்படுகிறது.அத்துடன் அங்குள்ள வைத்தியசாலைகளிலும் மனித மற்றும் பௌதீக வளங்கள் குறைவாகவே காணப்படுகிறது. வளங்கள் முறையாக பகிர்ந்தளிக்கப்படாத போதுமான முரண்பாடுகள் தோற்றம் பெறும். கடந்த காலங்களிலும் அவ்வானறான தன்மையே காணப்பட்டது என்றார்.

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
தமிழகம்

அறிவுச் சமூகமாக மீள் கட்டமைப்பைப் பெரும் தமிழ்ச் சமூகம் கட்டமைக்கும் மீட்பர் அண்ணன் சீமான்! – தமிழம் செந்தில்நாதன்.

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

நேற்று “கூத்தன் குழி” என்கின்ற இடத்தில் “கடலம்மா மாநாடு” நாம் தமிழர் கட்சியின் மீனவர் பாசறை சார்பாக மிகச் சிறப்பாக நடத்தி முடிக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் தமிழர் கட்சியின் உடைய சூழலியல் சார்ந்த முன்னெடுப்புகளாக கருதப்படுகின்ற ஆடு மாடுகளுக்கான மாநாடு, மரங்களுக்கான மாநாடு, மலைகளுக்கான மாநாடு, இதனைத் தொடர்ந்து திருவையாறு சட்டமன்றத் தொகுதி சார்பாக “தண்ணீர் மாநாடு” மிகச் சிறப்பாக நடத்தி முடிக்கப்பட்டது.

இந்த நிகழ்வுகளுக்கெல்லாம் நேரடியாக சென்று கலந்து கொள்வது மட்டுமின்றி தண்ணீர் மாநாட்டினை முன் நின்று நடத்தும் வரலாற்று பெருமை பெற்றதில் மகிழ்ச்சி. தண்ணீர் மாநாடு முடிந்து, சரியாக ஆறாவது நாள் கடலம்மா மாநாடு நடந்தமையால், தண்ணீர் மாநாட்டில் பிற்பகுதியில் இருந்த உடல் சோர்வினால் கடலம்மா நாட்டுக்கு செல்வது கடினம் என்று நினைத்திருந்தேன். இருந்த பொழுதும் அண்ணன் சீமான் அவர்களுடைய உரையை நேரலையில் காண்பதை விட , நேராகக் காண்பது எப்போதும் பிடித்தமான ஒன்று என்பதன் அடிப்படையில், கடினப்பட்டு கடலம்மா மாநாட்டுக்கு சென்று இருந்தேன்.

என்னுடைய ஊரில் இருந்து 430 கிலோமீட்டர் என போக வர 860 கிலோ மீட்டரை கடக்க வேண்டியதாயிற்று. அண்ணன் சீமான் அவர்களுடைய கடலம்மா மாநாட்டினுடைய உரையைக் கேட்ட பிறகு, ஒரு காலத்தில் அறிவும் அறிவியலும் ஒருங்கே பெற்ற ஒரு சமூகம் மெல்ல மெல்ல மீட்டுருவாக்கப்பட்டு வருகிறது என்பதை அறிய முடிந்தது.

2013 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாத கடைசி வாரத்தில் UNIVERSITY OF JERUSALEM என்ற பல்கலைக்கழகத்தில் PLANING AND BUDGET COMMITTEE (PBC) ஆய்வாளராக ஜெருசலம் ஆய்வகத்தில் பணிபுரிந்த நேரம். அதிகாலை அலுவலக மின்னஞ்சல் முகவரிக்கு ஒரு மின்னஞ்சல் வந்தது.

அந்த மின்னஞ்சலில் “இந்த பல்கலைக்கழகத்தின் BPC விருதின் கீழ் பணிபுரியும் ஆய்வாளர்கள் அனைவரும் காலை 10 மணி அளவில் கல்லூரியினுடைய பேருந்து நிறுத்தத்திற்கு வந்து விட வேண்டும், அங்கிருந்து சிறப்பு பேருந்து வழியாக Weizmann Institute of Science conference Hall லில் இன்று மதியம் நோபல் பரிசு பெற்ற விஞ்ஞானி ADA E Yonath, இஸ்ரேலினுடைய வெளியுறவுத் துறை அமைச்சர், இந்தியாவினுடைய இஸ்ரேல் தூதரக அதிகாரி, இஸ்ரேலினுடைய சீனா தூதரக அதிகாரி மற்றும் இஸ்ரேலினுடைய கல்வித் துறை அமைச்சர் இவர்கள் முன்னிலையில் ஒரு கருத்தரங்கு இருக்கிறது” என்று அந்த மின்னஞ்சலில் விவரிக்கப்பட்டது

குறித்த நேரத்தில் அரங்கில் சென்று அமர்ந்தோம். அப்பொழுது PBC இஸ்ரேல் நிர்வாக இயக்குனர் பேசத் தொடங்கினார்.

அவர் பேசும் பொழுது “குறிப்பாக இந்த விருதானது, இந்தியாவில் இருந்தும் சீனாவில் இருந்தும் வருகின்ற ஆய்வாளர்களுக்கு, இஸ்ரேல் அரசாங்கம் கொடுப்பதற்கு மிக முக்கிய காரணம் இன்னும் 20 வருடம் கழித்து, இந்த விருதின் கீழ் ஆய்வு பணிகளை மேற்கொள்கின்ற உங்களில் யாரேனும் தன்னுடைய சொந்த நாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட தகுந்த உயரத்தில் ஆய்வாளராகவோ அல்லது மதிப்பு மிக்க ஆய்வுத்துறை நிபுணர்களாகவோ இருப்பீர்கள். அந்த நேரத்தில் இஸ்ரேலிடமிருந்து வருகின்ற ஆய்வு ஒப்பந்தங்களுக்கு எந்தவித மறுப்பும் கூறாமல் செவி சாய்க்கக் கூடிய ஆய்வாளராக நீங்கள் இருப்பீர்கள் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலேயே இந்தியாவிலிருந்தும், சீனாவில் இருந்தும் வரும் உங்களுக்கு இந்த விருதானது கொடுக்கப்பட்டு ஆய்வுக்கு பணிக்கப்பட்டு இருக்கின்றது” என்று விவரித்தார்.

அதனை தொடர்ந்து பேசிய நோபல் பரிசு பெற்ற விஞ்ஞானி Ada E Yonath அவர்கள், “எதிர்காலத்தின் மீது உங்களுக்கு இருக்கின்ற அக்கறை போற்றத்தக்கது. அதே நேரத்தில் இஸ்ரேலில் மருத்துவத்துறைக்கான மருத்துவர்கள் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவாக இருக்கின்றது எனவே இஸ்ரேல் அரசாங்கம் மருத்துவர்களை இறக்குமதி செய்து மருத்துவத்தை மேம்படுத்த வேண்டுகிறேன்” என்று மேடையிலேயே சொல்ல அந்த அரசானது அதை ஏற்றுக் கொண்டு அமல்படுத்தியது.

இங்கே இங்கே இந்த நிகழ்வை சொல்வதற்கு மிக முக்கிய காரணம், 20 வருடம் கழித்து தன்னுடைய ஆய்வு ஒப்பந்தத்திற்கான இசைவை தெரிவிப்பதற்கு 20 வருடத்திற்கு முன்னதாகவே அந்நாட்டு ஆய்வாளர்களை தன் வசப்படுத்துகின்ற இஸ்ரேலின் முயற்சியை பாராட்டுவதோடு அவர்கள் எதை நோக்கி நகர்கிறார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.

இங்கே செய்திக்கு வருவோம்..

அரசியல் என்பது வெறும் மனித வாழ்க்கைக்கானது. மனிதன் இன்பமாக வாழ்ந்து, அந்த இன்பத்திற்காக எதை வேண்டுமானாலும் அழித்து இறுதியில் இறந்து போவது என்று அடிப்படை இல்லாத பொதுப்புத்தி இருக்கின்ற இந்த சூழலில், இன்னும் நூறு வருடம் கழித்து, இந்த இனம் எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்ற கனவை சுமந்த ஒரு தலைவனாக அண்ணன் சீமான் அவர்களை பார்க்கிறேன்.

நிகழ்காலத்தில் அரசியல் என்பது மக்களின் வாக்கை பெற்று அதிகாரத்தை அடைவதற்கான வழி என்று தவறாக புரிந்துகொள்ளப்டிருக்கும் வேளையில், இவற்றையெல்லாம் தாண்டி, இந்த இனமட்டுமல்ல, பூமியில் வாழும் உயிரினங்கள் அனைத்தும் சுற்றுச்சூழல் வாழ்வியலோடு தொடர்புடையது என்பதை இந்த மாநாடுகளை விட வேறு எப்படி கூறிவிட முடியும் ? என்ற கேள்வியே மிஞ்சுகிறது.

அரசியல்வாதிகளை பொறுத்தவரை இங்கே.. ஆடுகேமாடுகள் விற்பனை பொருளாக பார்க்கப்படுகிறது…

மரங்கள் கடத்தி விற்கக் கூடிய பணம் தரும் பொருளாக பார்த்தப்படுகிறது…

மலைகள் நொறுக்கி Msand Psand போன்ற கட்டுமான பொருள்களாக மாற்றி அனுப்பும் பணமுடை பொருளாக பார்க்கப்படுகிறது…

ஒருவேளை அதை செய்ய முடியாத இடங்களில் தனியார் reaort போன்றவற்றை கட்டி பணம் கொழிக்கும் தொழிலாக பார்க்கப்படுகிறது…

தண்ணீரை பொறுத்தவரை முழுக்க முழுக்க பொருளாதாரப் பொருளாக பார்க்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது…

கடலைப் பொருத்தவரை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பன்னாட்டு முதலாளிகளின் வேட்டை பகுதியாக மாறிவிட்டது…

இந்தப் பார்வையிலிருந்து, இந்த பார்வை பார்க்கின்ற தளத்திலிருந்து…

ஒரு மனிதன் ஆடு மாட்டை மனித வாழ்வினுடைய பெருஞ்செல்வமாக…

மரங்களை நாம் மூச்சு வாங்குகின்ற உயிர்க்காற்றை சுரக்கும் அமுதசுரபியாக…

மலைகளை மனித வாழ்க்கைக்கு மட்டுமின்றி பல்லுயிர் வாழ்க்கைகும் தேவையான உயிரின சுழற்சி நிகழ்கின்ற இடமாக…

தண்ணீரை பள்ளியிருக்குமான அடிப்படை தேவையான பொருளாக…

கடலை மனித இனத்திற்கு மட்டுமின்றி அனைத்து உயிரினத்திற்குமான ஆதி நிலமாக…

பார்ப்பதற்காக, இந்தப் உண்மையான பார்வை மக்கள் மனதில் உருவாக்குவதற்காக போராடிக் கொண்டிருக்கின்றார் அண்ணன் சீமான்.

திட்டமிட்டு செயல்படுத்தப்பட்ட மரங்களின் மாநாடு குறித்து பொதுத்தளம் பெரிதாக பேசப்படவில்லை, என்றாலும் கேளிக்கையாக சில செய்திகளை வெளியிட முற்பட்டது. அதன் பிறகு சிறப்பாக நடத்தப்பட்ட மலைகளின் மாநாடு, விஜய் நிகழ்த்திய அரசியல் படுகொலையின் பின்னே மூடி மறைக்கப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து நாம் நடத்திய “தண்ணீர் மாநாடு” வேறு வழியே இல்லை என்ற நிலையில் ஓரளவிற்கு பொதுத்தளத்தில் பேசுபொருளாக மாற்றப்பட்டது. அப்படி இருந்தும் தண்ணீர் மாநாட்டில் கூடிய கூட்டத்தைக் குறித்து பேச மறந்த Behind woods போன்ற நிறுவனங்கள், அந்த தண்ணீர் மாநாட்டுக்கு 30 லட்சம் மதிப்புடைய காரில் வந்து இறங்கினார் சீமான் என்று எழுதியது.

இறுதியாக கடலம்மா மாநாடு..

கடலம்மா மாநாடு திடல் அமைந்த இடம் 15 கிலோ மீட்டர் அருகில் எந்தவித கிராமங்களும் இல்லாத ஒரு முக்கிய சாலையின் உடைய பகுதி. அந்தப் பகுதியில் இத்தகைய கூட்டத்தை கூட்டுகின்ற துணிச்சல் நாம் தமிழர் கட்சியினரை தவிர, வேறு யாருக்கும் இருக்க முடியாது.

இருந்த போதும் அங்கே கூட்டம் தொடங்குவதற்கு முன்னரே இருந்த நாற்காலிகளை படம் பிடித்து காட்டி, அண்ணன் சீமான் அவர்கள் காலி நாற்காலியை பார்த்து பேசுகிறார் என்பது போலவும், மழை வந்ததால் பாதியிலேயே நிறுத்திவிட்டு கிளம்பிவிட்டார் என்பது போலவும் காட்சி பதிவுகளை உருவாக்கி இந்த காட்சி ஊடகங்கள் தன்னைத்தானே கேவலப்படுத்தி கொள்கிறது.

கடலம்மா மாநாட்டை பொருத்தவரை, 15க்கும் மேற்பட்ட youtube சேனல்கள் நேரலை செய்தனர். இரண்டு முக்கிய காட்சி ஊடகங்கள் நேரலை செய்தது. இவ்வளவு சாட்சிகள் இருந்த பொழுதும், திராவிட கூடாரத்துக்கு அடியாள் வேலை செய்கின்ற இந்த ஊடகங்கள் அண்ணன் சீமான் அவர்களுடைய வரலாற்றுப் பெருநிகழ்வை இருட்டடிப்பு செய்கிறவேலையை தொடர்ந்து செய்கின்றது.

மரங்களின் மாநாட்டில் சீமான் பேசியது என்ன ?

மலைகளின் மாநாட்டில் சீமான் பேசியது என்ன?

தண்ணீரின் மாநாட்டில் சீமான் பேசியது என்ன?

கடலம்மா மாநாட்டில் சீமான் பேசியது என்ன ?

என்பது குறித்து விவாதங்களை நடத்தி இருக்க வேண்டிய அறம் சார்ந்த ஊடகங்கள், அது குறித்து எல்லாம் எந்தவித விவாதங்களையும் தொடராமல் அங்கே நிகழ்கின்ற நிகழ்வுகள் குறித்து ஏளனமாக பதிவு செய்கிற போக்கையே பார்க்க முடிகிறது.

இந்த புவி பெருநிலத்தில், முன்னம் தோன்றிய முதல் குடி தமிழ் குடி என்ற பெருமை வரலாற்றுப் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தின் உடைய தொடர்ச்சியே நாம்.

நமக்கு ஏற்கனவே நிரம்ப அறிவுச்சிந்தனைகள் பெற்ற ஒரு சமூகம், அறிவியல் சிந்தனைகளை இந்த உலகத்திற்கு அறிமுகப்படுத்திய ஒரு சமூகம்.
இடையில் உருவான சில சருக்கல்களினால் நமது சிந்தனை மரபு கெட்டு போய் நிற்கிறது.

வரலாற்றின் வழிநெடுக, ஒவ்வொரு கையறு காலத்திலும் தமிழர் வரலாற்றில் ஒரு சில சிந்தனைவாதிகள் தோன்றி தமிழரின் மரபை அதன் தொன்மையோடு மீட்டுருவாக்கம் செய்து வந்துள்ளனர்.

அந்த வகையில் அண்ணன் சீமான் அவர்களுடைய தொடர்ச்சியான சூழல்கள் சார்ந்த மாநாடுகள், இந்த பேரண்டத்தின் மீது தமிழர்கள் கொண்டுள்ள அறிவு சிந்தனையை மீட்டுருவாக்கம் செய்து, இந்த தமிழ்ச் சமூகம் ஒரு நிகழ்வினை அறிவியல் பூர்வமாக அணுகுகின்ற போக்கினை இந்த மண்ணில் கட்டமைக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.

தமிழ்ச் சமீகம் அறிவியல் அறிவோடு மீள் கட்டமைப்பாகிறது. அதை கட்டமைக்கும் மீட்பர் அண்ணன் சீமான் என்பதும் பெருமையே !

தமிழம் செந்தில்நாதன்
22-11-2025

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
இலங்கை

இலங்கை ஜனாதிபதி அநுரகுமாரதிசாநாயக்க புத்தசாசன அமைச்சினால் காண்பிக்கப்பட்ட அறிக்கையொன்றில் தமிழ் மொழி காணப்படாமை தொடர்பில் அதிருப்தி

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

இலங்கை ஜனாதிபதி அநுரகுமாரதிசாநாயக்க புத்தசாசன அமைச்சினால் காண்பிக்கப்பட்ட அறிக்கையொன்றில் தமிழ் மொழி காணப்படாமை தொடர்பில் அதிருப்தியடைந்து அதுதொடர்பில் அதிகரிகளிடத்தில் கேள்விகளை எழுப்பியதோடு தமிழ் மொழியில் குறிப்பிடுமாறும் வலியுறுத்தியுள்ளார்.

இன நல்லிணக்கத்தை அடிப்படையாக்கொண்டு இலங்கையர் தினம் எதிர்வரும் டிசம்பர் மாதம் 12,13,14 ஆம் திகதிகளில் இடம்பெறவுள்ளது. இந்நிலையில் குறித்த நிகழ்வு பற்றி சிறுபான்மை கட்சி தலைவர்களுக்கும் ஜனாதிபதிக்குமிடையிலான சந்திப்பு நேற்றையதினம் ஜனாதிபதி செயலகத்தில் இடம்பெற்றிருந்தது.

இதன்போது, புத்தசாசன அமைச்சினால் நாடளாவிய ரீதியில் முன்னெடுக்கப்படவுள்ள நிகழ்ச்சிகள் தொடர்பிலான அறிக்கையொன்று ஜனாதிபதி உட்பட சிறுபான்மை பிரதிநிதிகளுக்கு காண்பிக்கப்பட்டிருந்தது.

இந்த அறிக்கையில் அதிகமாக ஆங்கில மொழியிலேயே விவரிப்புக்கள் காணப்பட்டிருந்தன. இதனை அவதானித்த ஜனாதிபதி அநுரகுமார திசாநாயக்க சொற்ப நேரத்திலேயே அமைச்சின் செயலாளர் உள்ளிட்ட அதிகாரிகளை நேரடியாகவே சுட்டிக்காட்டி குறித்த விடயங்கள் ஏன் தமிழ் மொழியில் மொழிபெயர்ப்புச் செய்யவில்லை என்று கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.

அப்போது அதிகாரிகள் ஆங்கில மொழியில் நாங்கள் அளிக்கையை தயாரித்துள்ளதாக பதிலளித்தபோது, கட்டாயமாக தமிழ் மொழியில் விடயங்களை விவரிக்கும் வகையில் தயாரிக்குமாறு பணிப்புரை விடுத்துள்ளார்.

இதனையடுத்து கலந்துரையாடல் ஆரம்பித்தபோது இலங்கைத் தமிழரசுக்கட்சியின் வன்னிமாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர் துரைராசா ரவிகரன் குறித்த அறிக்கையில் தமிழ் மொழி குறைவாக காணப்படுவது தொடர்பில் தான் கேள்வி எழுப்பவிருந்த நிலையில் ஜனாதிபதி அநுரகுமார அதனை அவதானித்து வெளிப்படுத்திய கரிசனைக்கு நன்றிகளைத் தெரிவித்துக்கொள்வதாக கூறியிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
இலங்கை

காணாமல் போனோர் அலுவலக அதிகாரிகள் “மரண தண்டனைக் கைதியான சோமரத்ன ராஜபக்ஷவை” மீண்டும் சந்திக்க அனுமதி கோரியுள்ளனர்.

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

காணாமல் போனோர் பற்றிய அலுவலக அதிகாரிகள் மரண தண்டனைக் கைதியான சோமரத்ன ராஜபக்ஷவை மீண்டுமொருமுறை சந்திப்பதற்கு அனுமதி கோரியிருப்பதாகவும், அனுமதி கிட்டும் பட்சத்தில் எதிர்வரும் 26 ஆம் அல்லது 27 ஆம் திகதி இச்சந்திப்பு இடம் பெறுவதற்கான சாத்தியம் இருப்பதாகவும் நம்பத்தகுந்த வட்டாரங்கள் மூலம் அறியமுடிகின்றது.

பாடசாலை மாணவி கிருஷாந்தி குமாரசுவாமி படுகொலை வழக்கில் நீதிமன்றத்தினால் பிரதான குற்றவாளியாகப் பெயரிடப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட லான்ஸ் கோப்ரல் சோமரத்ன ராஜபக்ஷ, அப்படுகொலை குறித்தும், செம்மணி மனிதப்புதைகுழி விவகாரம் குறித்தும் தன்னிடம் கூறிய விடயங்களை உள்ளடக்கியும், இவ்விவகாரம் தொடர்பில் மீண்டும் சுயாதீன விசாரணையைக் கோரியும் அவரது மனைவி எஸ்.சி.விஜேவிக்ரம ஊடாக 09.07.2025 எனும் திகதியிடப்பட்ட கடிதமொன்றை ஜனாதிபதி அநுரகுமார திஸாநாயக்கவுக்கு அனுப்பிவைத்திருந்தார்.

அதனைத்தொடர்ந்து 1996 ஆம் ஆண்டு காலப்பகுதியில் இராணுவத்தினர் யாழ்ப்பாணத்தில் இழைத்த குற்றங்கள், வலிந்து காணாமலாக்கப்படல்க்ள, மனிதப்புதைகுழிகள் மற்றும் அவற்றுக்குப் பொறுப்புக்கூறவேண்டியவர்களின் பெயர் விபரங்கள் உள்ளிட்ட சகல உண்மைகளையும் வெளிப்படுத்துவதற்குத் தயாராக இருப்பதாகவும் சோமரத்ன ராஜபக்ஷ அறிவித்திருந்தார். அதுமாத்திரமன்றி இந்த உண்மைகளை வெளிப்படுத்துவதற்குத் தயாராக இருப்பதாக சத்தியக்கடதாசி வழங்குவதற்கும் அவர் இணங்கியிருந்தார்.

இவ்வாறானதொரு பின்னணியில் மேற்குறிப்பிட்ட விடயங்களுடன் தொடர்புடைய சில உண்மைகளையும், எதிர்வருங்காலங்களில் சாட்சியம் வழங்குவதற்குத் தயாராக உள்ள விடயங்களையும் உள்ளடக்கி கடந்த ஒக்டோபர் மாதம் 4 ஆம் திகதி சிறைச்சாலையில் சோமரத்ன ராஜபக்ஷ தனது சட்டத்தரணி முன்னிலையில் சத்தியக்கடதாசி வழங்கியிருந்தார்.

அந்த சத்தியக்கடதாசியின் ஒரு பிரதி காணாமல்போனோர் பற்றிய அலுவலகத்துக்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டதுடன் மேலும் இரு பிரதிகள் ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் உயர்ஸ்தானிகர் வோல்கர் டேர்க்கிடமும், உயர்ஸ்தானிகர் அலுவலகத்தின் கீழ் இயங்கிவரும் இலங்கை தொடர்பான பொறுப்புக்கூறல் செயற்திட்டத்தின் அதிகாரிகளிடமும் கையளிக்கப்பட்டன.

இவ்வாறானதொரு பின்னணியில் சோமரத்ன ராஜபக்ஷவின் சத்தியக்கடதாசி தொடர்பில் காணாமல்போனோர் பற்றிய அலுவலகத்தின் தவிசாளர் சட்டத்தரணி மகேஷ் கட்டுலந்தவிடம் இம்மாதத் தொடக்கத்தில் வினவியபோது, மரணதண்டனைக் கைதியான சோமரத்ன ராஜபக்ஷவின் சத்தியக்கடதாசி தொடர்பில் முன்னெடுக்கப்படவேண்டிய அடுத்தகட்ட நடவடிக்கைகள் குறித்து சட்டமா அதிபரிடம் ஆலோசனை பெறவேண்டியிருப்பதாகவும், இம்மாதம் 12 ஆம் திகதி நடைபெறவிருக்கும் (நடைபெற்றுமுடிந்த) தமது அலுவலகத்தின் நிர்வாகசபைக் கூட்டத்தில் இதுபற்றி ஆராயப்பட்டுத் தீர்மானம் மேற்கொள்ளப்படும் எனவும் தெரிவித்திருந்தார்.

இந்நிலையில் கடந்த வாரம் நடைபெற்றுமுடிந்த காணாமல்போனோர் பற்றிய அலுவலகத்தின் நிர்வாகசபைக் கூட்டத்தில் இச்சத்தியக்கடதாசி தொடர்பான விடயம் ஆராயப்படவில்லை எனவும், கடந்த ஒகஸ்ட் மாதம் 18 ஆம் திகதி சோமரத்ன ராஜபக்ஷவை வெலிக்கடை சிறைச்சாலைக்குச் சென்று சந்தித்த காணாமல்போனோர் பற்றிய அலுவலகத்தின் அதிகாரிகள் அதுபற்றிய முழுமையான விபரங்கள் அடங்கிய ஆவணங்களை சமர்ப்பித்ததன் பின்னரே இவ்விவகாரம் ஆராயப்படும் எனவும் அலுவலக வட்டாரங்கள் மூலம் அறியமுடிகின்றது.

அதுமாத்திரமன்றி அலுவலக அதிகாரிகள் மீண்டுமொரு முறை சோமரத்ன ராஜபக்ஷவைச் சந்திப்பதற்கு அனுமதி கோரியிருப்பதாகவும், அனுமதி கிட்டும் பட்சத்தில் எதிர்வரும் 26 ஆம் அல்லது 27 ஆம் திகதி இச்சந்திப்பு இடம்பெறுவதற்கான சாத்தியம் இருப்பதாகவும் தெரியவருகின்றது.

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
ஐரோப்பா

இவர்டோன் நகரில் நடுகல் வழிபாடு 2025 – சுவிஸ்

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

தமிழீழத் தேசிய மாவீரர் நினைவு சுமந்து, மாவீரர் வாரத்தின் தொடக்க நாளன்று சுவிஸ் நாட்டில் மாவீரர் நினைவுக்கல் அமைந்துள்ள லவுசான் மாநிலத்தின் இவர்டோன் நகரில் நடுகல் வழிபாடு

சுவிஸ் நாட்டில் உணர்வெழுச்சியுடன் நடைபெற்ற நடுகல் வழிபாடு தமிழீழ விடுதலைக்காகவும், தமிழர்களின் சுதந்திர வாழ்வுக்காகவும் தம்மை முழுமையாக அர்ப்பணித்து, இறுதிவரை களமாடி வீரச்சாவைத் தழுவிக்கொண்ட மாவீரர்களை நினைவேந்தும் வகையில் 21.11.2025 வெள்ளி மாலை 17:30 மணியளவில் சுவிஸ் நாட்டின் லவுசான் மாநிலத்தின் இவர்டோன் நகரில் அமைக்கப்பெற்றுள்ள மாவீரர் நினைவுக்கல்லுக்கான நடுகல் வழிபாடு நடைபெற்றது. இந்நிகழ்வில் உறவுகளும் உணர்வாளர்களும் மாவீரர்களும் கலந்துகொண்டிருந்தனர்.

1990 நவம்பர் 21 அன்று தமிழீழத் தேசியத் தலைவர் அவர்களால் தமிழீழத் தேசியக்கொடி அவரது பாசறையில் ஏற்றி வைக்கப்பெற்ற வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நாளாகிய அன்று தமிழீழத் தேசியக்கொடிகளுடன் மாவீரர்களை நெஞ்சிலிருத்தி நடுகல் வழிபாடு செய்யப்பட்டது.

இவ்வாண்டுக்கான தமிழீழத் தேசிய மாவீரர் நாளானது எதிர்வரும் நவம்பர் 27 அன்று 12.30 மணிக்கு பாசல் மாநிலத்தின் மிகப்பிரமாண்ட அரங்காகிய Messe Nordல் உணர்வெழுச்சியுடன் நடைபெறவுள்ளது. மானமாவீரருக்கு வணக்கம் செலுத்தி, உறுதி எடுக்க தமிழின உணர்வாளர்கள் அனைவரையும் அணிதிரண்டு வருகை தருமாறு உரிமையோடு அழைக்கின்றோம்.

“தமிழரின் தாகம் தமிழீழத் தாயகம்”

தமிழீழத் தேசிய மாவீரர் பணிமனை சுவிஸ் கிளை

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
பிரித்தானியா

கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் – பிரித்தானியா

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

தமிழர் தாயகத்திற்காக உயிர் தந்த மாவீரர்களின் நினைவு கூறும் இந்த மாதத்தில் இன அழிப்பாளர்கள் அரசியல் நோக்கங்களுடன் பிரதிநிதிகள் வருகை தருவதை எதிர்த்து, தமிழர் ஒருங்கிணைப்பு குழு திருகோணமலையில் வலுவான போராட்டத்தை முன்னெடுத்தது.

சிங்கள–பெளத்த பேரினவாதிகளால் முறையாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு வரும் தமிழர் தாயகத் தலைநகரமான திருகோணமலையில் நடைபெற்ற இந்த போராட்டமானது பிரித்தானிய அல்பேட்டன் பாடசாலை முன்பாக நடைபெற்றது. பேரினவாத அரசியலின் முகமாகக் கருதப்படும் ரில்வின் சில்வாவின் (JVP–NPP) பிரித்தானிய வருகைக்கு எதிராக கடும் கண்டனக் குரல்கள் எழுப்பப்பட்டன.

நூற்றுக்கணக்கான தமிழ் மக்கள் இணைந்து பங்கேற்ற இந்த போராட்டத்தில், தமிழர் உரிமைகள், இனப் பாதுகாப்பு மற்றும் வரலாற்று நீதி குறித்து வலியுறுத்தும் கோஷங்கள் முழங்கப்பட்டன.

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
பிரித்தானியா

மாவீரர் பெற்றோர் மதிப்பளிப்பு – பிரித்தானிய தமிழர் ஒருங்கிணைப்புக் குழு

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

நம் தேசம் காக்க வீறுகொண்டு எழுந்த வீரப் புதல்வர்களை உலகிற்கு அளித்த தாய், தந்தை மற்றும் உறவுகளை மதிப்பளிக்கும் நிகழ்வானது ஹரோ மற்றும் மிச்சம் பகுதியில் பிரித்தானிய தமிழர் ஒருங்கிணைப்பு குழுவினால் முன்னெடுக்கப்பட்டது.

எங்கள் விடுதலைக்காக தங்கள் உயிரை அர்ப்பணித்தார்கள் மாவீரர்களின் வீரத்தை மட்டுமல்ல, அவர்களை உருவாக்கிய பெற்றோர்களின் உழைப்பையும் நாங்கள் என்றும் நினைவில் கொள்வோம்.

இன்று விதையாகிய சந்தணபேழைகளின் வீரத்தின் ஊடாக, நாம் சுவாசிக்கும் காற்றில் அவர்களது மூச்சுகாற்றும் கலந்து இருக்கின்றது. அந்த தியாகமானது எப்போது மறக்க கூடியது ஒன்றல்ல.
இளையோர் அமைப்பை சார்ந்த செல்வி ஜென்சியா நியூட்டன் அவர்கள் பொதுச்சுடரினை ஏற்றி வைத்தார்கள்.

தமிழீழ தேசிய கொடியினை பிரித்தானிய தமிழர் ஒருங்கிணைப்பு குழு தென் கிழக்கு பகுதி பொறுப்பாளர் திரு சிவகுமார் அவர்கள் ஏற்றிவைத்தார்கள்.

ஈகை சுடரினை லெப்டினன் கேண்ல் கதிரவன் அவர்களின் தாயாரும் லெப்டினன் கேணல் ஜெயந்தி அவர்களின் மாமியாருமாகிய கமலாவதி கந்தசாமி அவர்கள் ஏற்றி வைப்பார்.

தொடர்ந்து நினைவு கல்லறைக்கான மலர்மாலை அணிவித்தல். மாவீர்ர் நினைவு கல்லறைக்கான மலர்மாலையினை லெப்டினன் கேணல் சந்தோசம் மாஷ்டர் மற்றும் வீரவேங்கை புதியவன் அவர்களின் சகோதரர் திரு தவநேசன் அவர்கள் அணிவித்தார்கள்.

வடமேற்க்கு பகுதியில் பொதுச்சுடரினை வீர வேங்கை ஈழவள் ( பத்மநாதன் பத்மினி) அவர்களின் சகோதரி திருமதி. பிறேமாவதி செந்தில்வேல் மற்றும் வீர வேங்கை லெப்டினன்ட் கேணல் . கோபி மாஸ்ரர் (திருநாவுக்கரசு சதீஸ்குமார்) அவர்களின் புதல்வி செல்வி. டிலானி சதிஸ்குமார் ஆகியோர் ஏற்றிவைத்தார்கள்

தமிழீழ தேசியக்கொடியினை தமிழர்ஒருங்கிணைப்பு குழு வடமேற்கு இலண்டன் பிராந்திய மாவீரர் பணிமனை பொறுப்பாளரும் லெப் கேணல் மனுச் அவர்களின் சகோதரருமான திரு. கமல் அவர்கள் ஏற்றிவைத்தார்கள்.

ஈகைச்சுடரினை வீரவேங்கை ஜெயசக்தி அவர்களின் சகோதரர் திரு. குணரெட்ணம் கோகுலதாஸ் அவர்கள் ஏற்றிவைத்தார்கள்.

அகவணக்கத்தினை தொடர்ந்து மாவீரர் நினைவு கல்லறைக்கு மலர்மாலையினை லெப்டினன்ட் அர்ஜுன் ( பத்திநாதன் தர்ஷன் ) அவர்களின் சகோதரர் திரு ரோஸ் நிக்கோலஸ் அவர்கள் அணிவித்தார்கள்.

மாவீரர் பெற்றோர் குடும்பங்களுக்கான மதிப்பளிக்கப்பட்டு உணவுகள் பரிமாற்ப்பட்டு தொடர்ந்து பயணிப்போம் என்கின்ற உறுதியோடு நிகழ்வானது நிறைவடந்தது.

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
தமிழீழம்

“சிங்கள பௌத்தமயமாக்கல் தான் இனப் பிரச்சினையின் மூலகாரணம்.” – யாழ். பல்கலைக்கழக மாணவர் ஒன்றியம்.

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

திருகோணமலையில் தமிழர் தாயகத்தில் கடற்கரைப்பிரதேசத்தில் சட்டத்திற்கு முரணாக புத்த பிக்குகளினால் புத்தர் சிலையொன்று நிறுவப்பட்டிருக்கின்றது. அங்குள்ள தமிழ் மக்களின் கடும் எதிர்ப்பின் பின் சட்ட அனுமதியற்ற கட்டுமானம் என்று சொல்லி ஸ்ரீலங்கா பொலீசாரினால் அப்புறப்படுத்தப்படுகின்றது.இதன்பிறகு பாராளுமன்றத்தில் அரசாங்கத்தால் புத்தர்சிலையின் பாதுகாப்பு காரணமாக தான் அப்புறப்படுத்தப்பட்டது மீண்டும் நிறுவப்படும் என்ற பின் மீண்டும் அதே இடத்தில் அரசாங்கத்தால் புத்தபிக்குகள் மற்றும் பொலீசாருடன் இணைந்து அதே புத்தர் சிலை நிறுவப்படுகின்றது.மாற்றம் என்று சொல்லி இனவாதமற்ற புதிய அரசியல் கலாச்சாரம் ஒன்று உருவாகும் என்று நம்பி வாக்கு செலுத்திய தமிழ் மக்கள் இன்று முழுவதுமாக அரசினால் ஏமாற்றப்பட்டிருக்கின்றனர்.இது இன்று நேற்றில்லை 76 வருடகாலமாக இந்த நாட்டில் இது தான் நடந்தேறியிருக்கின்றது.

சட்டமுரணாக தமிழர் தாயகத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த புத்தர்சிலை அகற்றப்பட்ட பின் பாராளுமன்றத்தில் மீண்டும் நிறுவுவோம் என்று குறிப்பிட்டு மீள சிலையை மக்களின் எதிர்ப்புக்களை மீறி நிறுவியிருக்கும் செயல் எந்த அரசு அதிகாரத்திற்கு வந்தாலும் சிங்கள பேரினவாதப்போக்கு மாறாது என்பதையே உணர்த்துகின்றது.புத்தர் சிலையின் பாதுகாப்பு கருதி அகற்றப்பட்டிருக்கின்றது என்று சொல்லுவது தொடர்ச்சியாக சிங்கள மக்களிடத்தில் தமிழர்களை தீயவர்களாக சித்தரிப்பதைத் தான் எடுத்துக்காட்டுகிறது. புத்தர் சிலையை வைத்தது யார்? அமைதியாக தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை வாழும் தமிழ் மக்களை குழப்பியது யார் ? புத்தர் சிலையை அகற்ற வந்த பொலீசாரின் கன்னத்தில் அறைந்தது யார்? இவர்களுக்கு எதிராக எல்லாம் இந்த நாட்டில் சட்டம் செயற்படாதா? நாட்டின் ஆட்சியாளர்கள் மக்களுக்கான சேவையை ஆற்றுவதைக்காட்டிலும் புத்த பிக்குகளின் பேச்சை வேதவாக்காக கேட்டு நடப்பதையே இனப்பிரச்சினை தொடங்கிய காலகட்டத்திலிருந்து அவதானிக்க கூடியதாக இருக்கின்றது.

ஏன் இனப்பிரச்சினையின் முக்கிய காரணமே சிங்கள பௌத்த மயமாக்கல் தான்.யுத்தத்தின் ஆணிவேரும் இது தான். தொடர்ச்சியாக தமிழர் நிலங்கள் புத்த வழிபாடு என்ற பெயரிலே பௌத்த சிங்களமயமாக்கப்பட்டுக்கொண்டே இருந்துவந்துள்ளது.சிங்கள குடியேற்றங்களால் தமிழர் குடியேற்றப்பரம்பல் மாற்றியமைக்கப்பட்டுக் கொண்டே இருந்து வந்துள்ளது. வரலாற்றில் மகாவலி ஓயா மற்றும் கல் ஓயா குடியேற்றம் என்று தமிழர் நிலங்கள் முற்றுமுழுதாக பெயர் மாற்றம் பெற்று முழுவதுமாக மாறியிருக்கிறது. தொடர்ச்சியாக இன்றுவரை தமிழர்களின் தொல்லியல் நிலங்களான குருந்தூர்மலை , வெடுக்குநாறிமலை, உகந்தை மலை என்று பல்வேறு இடங்களில் பௌத்த ஆக்கிரமிப்பு நடைபெறுகின்றது. தையிட்டி,திரியாய் என்று தமிழர் நிலங்களும் இதில் இலக்கு வைக்கப்பட்டிருக்கின்றது.இதில் இருந்து தமிழ் மக்கள் விளங்கிக்கொள்ள வேண்டிய விடயம் என்னவென்றால் யார் ஆட்சிக்கு வந்தாலும் ஒரு விடயம் தவறாமல் நடக்கும் . அது சிங்கள பௌத்தமயமாக்கல். ஏன் என்றால் அது திட்டமிடப்பட்ட ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல்.தமிழ் மக்களின் இனப்பரம்பலை மாற்றுவதென்பது மாறி மாறிவரும் சிங்கள ஆட்சியாளர்களால் காலத்திற்கு காலம் நிகழ்ந்தேறிக்கொண்டே இருந்து வந்துள்ளது.

சிங்கள மக்கள் விளங்கிக்கொள்ள வேண்டிய விடயம் என்னவென்றால்

தமிழ் மக்கள் சிங்கள மக்களின் வழிபாட்டிற்கு என்றுமே எதிரானவர்கள் இல்லை.நாங்கள் அனைத்து மதத்தையுமே சமமாக மதிப்பவர்கள்.அனைத்து சமய வழிபாடுகளையும் மதித்து நடப்பவர்கள் அவமதிப்பது கிடையாது. ஆனால் வழிபாடு என்ற பெயரிலே திட்டமிட்ட நில ஆக்கிரமிப்புக்களால் தமிழருடைய நிலங்கள் பறிபோவதென்பதை நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்.தமிழர் நிலங்கள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு அவற்றிற்கு பல்வேறு கட்டுக்கதைகள் கட்டப்பட்டு பௌத்த நிலமாக மாறுவதற்கு எதிரானவர்கள். தமிழருடைய பூர்விகம் கேள்விக் குறியாக்கப்படுவதற்கு எதிரானவர்கள். தமிழருடைய தொல்லியல் ரீதியான நிலம் ஆக்கிரமிக்கப்படுவதற்கு எதிரானவர்கள். தமிழர் குடியேற்றப்பரம்பல் மாற்றியமைக்கப்படுவதற்கு எதிரானவர்கள். தமிழர்களுடைய இனவிகிதத்தை திட்டமிட்டு மாற்றுவதற்கு எதிரானவர்கள்.நாங்கள் ஏன் ஒற்றையாட்சி அரசியலைமைப்பை மறுக்கின்றோம் தெரியுமா ? இதனால் தான். சிங்கள பௌத்த பேரினவாத்ததிற்கு அடிபணிந்து கிடப்பதனால் தான்.

இங்கே முதலில் சுற்றுலாத்தளமான கடற்கரையில் புத்தர் சிலையை அமைப்பதற்கான அனுமதி வழங்கியது யார்? பிரதேச சபையிடமிருந்தோ இல்லாவிட்டால் நகர சபையிடமிருந்தோ அனுமதிபெறப்பட்டதா ? இல்லை.முற்றமுழுதாக புத்தபிக்குகளே இலங்கையின் நிரந்தர நிறைவேற்று ஐனாதிபதிகளாக இருந்து வந்துள்ளனர்.சுருக்கமாக சொல்லுவதென்றால் நாட்டின் அரச இயந்திரம் புத்த பிக்குகளுக்கு அடிபணிந்து இருக்கின்றது.முழு சட்டங்களையும் தங்கள் பக்கம் வளைக்கும் வலது சாரிகளின் பக்கம் அரசு முழுவதுமாக திரும்பி நிற்கின்றது.தாங்கள் இடது சாரிகள்,

கம்யூனிச சிந்தாந்தத்தை உள்வாங்கி கொண்டு செயற்படுவதாக தங்களை தாங்களே கூறிக்கொள்ளும் அரசு நாட்டில் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் சிறுபான்மையினரான தமிழ்மக்கள் பக்கம் ஏன் நிற்கவில்லை என்று ஒரு கேள்வி எழுகிறது.இன்னும் எவ்வளவு காலத்திற்கு நாங்கள் அடக்குமுறைகளையும் ஆக்கிரமிப்புக்களையும் தாங்கிக்கொள்ள முடியுமென்று தெரியவில்லை. இந்தப்பிரச்சினையில் ஊடகவியலாளர்களும் தாக்கப்பட்டிருக்கின்றார்கள் என்பது இலங்கையின் ஐனநாயகத்தை கேள்விக்குறியாக்கும் செயல்.

இது ஏன் இவ்வளவு காலமும் பயங்கரவாத தடைச்சட்டமும் எடுக்கப்படவில்லை அரசியல் கைதிகளும் முழுவதுமாக விடுதலை செய்யப்படவில்லை.இதில் அரசாங்கம் சார்பில் வடக்கு கிழக்கில் தெரிவு செய்யப்பட்டிருக்கும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் என்ன செய்து கொண்டு இருக்கின்றார்கள் ? தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளுக்காக அரசியல் தீர்வுக்காக இது வரை வாய் திறந்திருக்கின்றார்களா?

ஒவ்வொரு பிரச்சினைகளுக்கும் பின்னால் ஒரு அரசியல் அரங்கேற்றம் நிகழுவதாகவே நாங்கள் கணிக்கின்றோம்.

1.புத்தர் சிலையை வைத்துப்பார்த்து தமிழ் மக்கள் இன்னும் தமிழ் உணர்வுடன் தான் இருக்கின்றார்களா என்று பார்ப்பது. அவர்கள் எதிர்க்கிறார்கள் என்றவுடன் அகற்றுவது சிங்கள மக்களிடத்தில் செல்வாக்கு சரியுமென்ற பின் மீண்டும் நிறுவுவது.

2.அரசாங்கத்தை பலவீனப்படுத்துகின்ற எதிர்கட்சியின் திட்டமிடலாக இருக்கலாம். ஒன்று தமிழ்மக்களிடத்தே பலவீனப்படுத்துவது அல்லது சிங்கள மக்களிடத்தே பலவீனப்படுத்துவது

3.இறுதியில் புற்றுக்குள்ளே இருந்து வெளியே வந்திருக்கும் பாம்புகளை ப்போல் சிலர் வெளியே வந்திருக்கின்றனர். யாரென்று பார்த்தால் கடந்த ஐனாதிபதித் தேர்தலில் தற்போதைய எதிர்கட்சித் தலைவருக்கு ஆதரவளித்தவர்கள், மாவீரர் தினத்தை யார் எடுத்து நடாத்துவது என்று தங்களுக்குள் சண்டையிட்டவர்கள்.நீங்கள் உங்களுக்குள் முழுவதுமாக ஒற்றுமை அடையாவிட்டால் எதையுமே சாதிக்க முடியாது.

இறுதியாக எந்தவொரு சிங்களபேரினவாத அரசும் தமிழ்மக்களின் பக்கம் நீதியின் பக்கம் நின்றதில்லை.

மிகச்சிறந்த அரசியல் தெளிவுபெற்ற நேர்மையான இளய தமிழத்தேசிய அரசியல் கலாச்சாரம் வடகிழக்கில் வரவேண்டும்.அப்போது தான் வெள்ளம் வரமுன் அணைகட்டமுடியும்.

தமிழ்மக்களாக அனைவரும் உங்கள் சிந்தனைகளில் ஒன்றிணையுங்கள். நாங்கள் ஒன்றை நம்புகின்றோம் தூய தமிழ்த்தேசியம் நிச்சயம் வெல்லும்.

-யாழ்.பல்கலைக்கழக மாணவர் ஒன்றியம்.

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
கட்டுரைகள்

தேசத்தின் இறப்பு பிறப்பாகிறது

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

வரலாற்றில் எந்த போரில் பெரும் உயிர் தியாகங்களுடன் ஓர் இனம் தனது இறையாண்மையை, சுயநிர்ணய உரிமையை இழக்கிறதோ, அந்த இழப்புதான் அவர்களின் தேசத்தின் பிறப்பாகிறது. ஏனென்றால் அங்குதான் ஒரு தேசத்தை கட்டியமைக்கத் தேவையான தியாக வரலாறு உருவாகிறது. அது அவர்களின் முதன்மை அடையாளமாகிறது. இது முரணாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இதுதான் உலகில் பல தேசிய வரலாற்றில் ஏற்படும் நிகழ்வு அந்தப் போரின் முக்கியமான தியாகி தேசத்தின் குறியீடாகிறார்.

It may seem counterintuitive to propose that a nation’s defeat and its foundation could occur in the same symbolic moment. Still, such is the nature of ambivalence and the mechanisms for resolving it.

2009-இல் என்று பேரழிவு ஏற்பட்டதோ, அன்றுதான் தமிழகத்தில் திராவிடத்தின் பிடியை உடைத்துக்கொண்டு தமிழ்த்தேசியம் ஒரு புதிய பிறப்பெடுத்தது. இதுதான் இறப்பில் பிறப்பு என்பது. இரத்த தியாகம் தேசிய உணர்வுக்கான அடிப்படை என்பதால், பாரிய இழப்பு ஒரு தேசிய உணர்வைத் தூண்டி மக்களை ஒன்று சேர்க்கிறது.

உதாரணமாக பிரான்சுக்கு சோன் ஆஃபு ஆர்க்கு (Joan of Arc), இசுரேலுக்கு மசாதா (Masada), சேர்பியாவுக்கு கொசோவோ போலெ (Kosovo Polje, நவீன கிரேக்கர்களுக்கு கான்சுடண்டினோ போல் வீழ்ச்சி (Falll of Canstantinopol), செக்கோசுலோவாகியாவுக்கு வெள்ளைமலைப் போர் (Battle of White Mountain), குபேக்கிற்கு(Quebec) Plains of Abraham, கட்டலோனியாவிற்கு (Catalonia) பார்சிலோனா வீழ்ச்சி (Fall of Barcelona), கானாவிற்கு (Gana) Nana yaa Asantewa.

அந்த இழப்பை தேசம் பின்வருமாறு கட்டியமைக்கிறது. ஒருவர் (அல்லது சிலர்)

*தேசத்தின் குறியீடாக நிற்பார்

*வீழ்வோம் என்று முன்கூட்டியே தெரிந்தும் தேசத்திற்காக வீரமரணம் அடைவார்

*இறப்பு உறுதியாயினும் அதியுச்ச வீரத்துடன் போர்புரிவார்.

*அவருக்கு நெருங்கியவர்களாலோ அல்லது அவரின் சமூகத்திலிருந்து சிலர் துரோகம் செய்வார்கள்.

*அதன் விளைவாக முக்கியமான வெளி சக்திகளால்/ எதிரிகளால் கொல்லப்படுவார்.

*இறுதியில் இறைவனாலயோ ( இயற்கை) அல்லது கூட்டு சமூக தியாகத்தாலோ அதே எதிரிகள் அழிக்கப்படுவார்கள்.

*அவர்தான் தேசத்தின் ஆன்மா. அந்த ஆன்ம பலத்துடன் தேசம் இழந்ததை மீட்கும், எக்காலத்திலும் யாராலும் அழிக்க முடியாதபடி தொடரும்.

ஒரு தேசம் தான் இழந்த இறையாண்மையை வென்றெடுக்க வேண்டும் என நினைக்கும் ஒவ்வொரு தேசியமும் பின்பற்றும் உளவியல் இதுதான். இதை “தியாக உளவியல்” என்போம். ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் இது வெவ்வேறு வடிவமெடுக்கலாம். பெரும்பாலான தேசங்களுக்கு உண்மையான வரலாறு இல்லாததால், கட்டுக் கதைகளை உருவாக்கி தேவைகளை நிரப்புகிறார்கள். ஆனால் நமக்கு இது உண்மை வரலாறு.

2009-இல் தமிழர் தேசம் அதுபோன்ற அழிவை சந்தித்திருக்கிறது. பெரும்பாலான தமிழ்த்தேசியர்கள் இயற்கையாக தோன்றிய மேற்கூறிய உளவியலை ஏற்கனேவே உள்வாங்கி தலைவரை வழிகாட்டியாக, அடையாளமாக, தேசிய ஆன்மாவாகக் காண்கிறார்கள், ஆனால் சில முக்கிய கூறுகளை நாம் இன்னும் உள்வாங்கவில்லை.

போர் இலக்குகளை அடையாவிட்டாலும், போராளிகள் இறுதிவரை நின்று தியாகம் செய்தது என்பது அறநெறி வெற்றி (moral victory). அவ்விடம்தான் தேசத்தின் பிறப்பிடம். அது நமது முக்கிய அடையாளம். இது கொண்டாடப்பட வேண்டியது. ஆனால் அன்று நடந்த இனவழிப்பை முதன்மையாக எடுத்துக்கொண்டு அந்நாளை முழுமையான துக்க தினமாக மாற்றிவிட்டோம். சிலர் இனவழிப்பை தங்களின் அடையாளம் என்றும் கூறுகின்றனர். உலகில் எந்த இனமும் இனவழிப்பை தங்களின் அடையாளமாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை.

அது நினைவுகூரப் படவேண்டிய விடயம், ஆனால் அது அடையாளம் ஆகாது. யூதர்களுக்கு மசாதா அடையாளம், கிட்லர் நடத்திய இனவழிப்பு அல்ல. புலிகள் இறுதிவரை நின்று போர் புரிந்தது நின்ற இடம் நமது அடையாளம். அதை நந்திக்கடல் என்று அடையாளப்படுத்தி அதை முக்கியமான அடையாளமாகப் பார்க்கவேண்டும்.

🟥 பிரபாகரன் சிந்தனைப் பள்ளி

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
இலங்கை

தொல்லியல் போர்வையில் தமிழர் தாயக நில அபகரிப்பு: கிரானில் அரங்கேறிய சிங்கள பௌத்த பேரினவாத அநீதிக்கு, தமிழ்த் தேசிய உள்ளூராட்சி மன்றத்தின் வீரமிகு மறுப்பும், மரபுவழித் தாய்நிலக் காப்புறுதியும்!

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

முன்னுரை

போருக்குப் பிந்தைய ஈழத் தமிழ்த் தாயகப் பரப்பில், தமிழரின் நில உரிமை, மொழி உரிமை மற்றும் அரசியல் இறையாண்மை ஆகியவை திட்டமிட்டு சிதைக்கப்படும் செயல்பாடுகள் பல்வேறு வடிவங்களில் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றன. இச் செயல்பாடுகளில் மிக ஆபத்தானதும் நீண்டகால விளைவுகளைக் கொண்டதுமான ஒன்று, சிங்கள பௌத்த தொல்லியல் திணைக்களத்தை முன்னிறுத்தி மேற்கொள்ளப்படும் கட்டமைக்கப்பட்ட நில அபகரிப்பு முயற்சிகளாகும்.

கோறளைப்பற்று பிரதேச சபைக்குட்பட்ட கிரான் பகுதியில் அண்மையில் நிகழ்ந்த சம்பவம், இந்த ஆக்கிரமிப்பு அரசியலுக்கு எதிராக ஒரு தமிழ்த் தேசிய உள்ளூராட்சி அமைப்பு வெளிப்படுத்திய சட்டபூர்வமானதும், துணிச்சலானதும், வரலாற்றுப் பொருள்படைத்த எதிர்ப்பாக அமைந்துள்ளது. இது ஒரு சாதாரண நிர்வாக முடிவு அல்ல; தமிழர் தாயகத்தின் மீதான தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பின் ஆழ்ந்த அரசியல் வடிவத்தை வெளிக்கொணர்ந்த முக்கிய நிகழ்வாகும்.

உள்ளூராட்சி அதிகாரத்தின் மீது திணிக்கப்பட்ட சிங்களப் பேரினவாத ஆதிக்கம்

ஒரு ஜனநாயக ஆட்சி முறையில், மத்திய அரசின் திணைக்களங்கள் மேற்கொள்ளும் எந்த நடவடிக்கையும் உள்ளூர் நிர்வாக அமைப்புகளின் சட்டப்பூர்வ அனுமதியைப் பெற்றுத் தான் முன்னெடுக்கப்பட வேண்டும் என்பது அடிப்படை நியதி. இலங்கையின் 1987ஆம் ஆண்டின் 15ஆம் இலக்க பிரதேச சபைச் சட்டம், ஒரு பிரதேச சபையின் எல்லைக்குள் ஒரு கல்லை நாட்டுவதற்கும் கூட அந்தச் சபையின் ஒப்புதல் கட்டாயம் என்பதை தெளிவாக வரையறுக்கிறது.

ஆனால், கோறளைப்பற்று பிரதேச சபையின் எவ்வித அனுமதியையும் பெறாமல், சிங்கள பௌத்த தொல்லியல் திணைக்களம் கிரான் பகுதியில் பலகைகளை நாட்டியமை, சட்டத்தை அப்பட்டமாக மீறியதோடு, உள்ளூராட்சி அதிகாரத்தை அவமதிக்கும் சிங்கள ஆதிக்க மனோபாவத்தின் வெளிப்பாடாகவும் அமைந்துள்ளது. இதன் தொடர்ச்சியாக, பிரதேச சபைத் தவிசாளரின் தலைமையில் உறுப்பினர்களும் ஊழியர்களும் இணைந்து அந்தப் பலகைகளை அகற்றிய நடவடிக்கை, தமிழ்த் தேசிய உள்ளூராட்சி நிர்வாகம் தனது அதிகாரத்தை நிலைநாட்டிய ஒரு வீரமிகு ஜனநாயக மறுப்பாகும். இது சட்ட மீறலுக்கு எதிரான பதிலடி மட்டுமல்ல; வரலாற்று நீதியைப் பாதுகாக்கும் தாய்நிலக் காப்புறுதியாகும்.

தொல்லியல் என்ற போர்வையில் நில அபகரிப்பு: சிங்கள மயமாக்கலின் கொந்தளிப்பான அரசியல்

“தொல்லியல்” எனும் சொல்லை முன்வைத்து, தமிழ் மக்களின் பாரம்பரிய நிலங்களை சிங்கள பௌத்த அடையாளத்துக்குள் திணிப்பது, நீண்டகாலமாக நடைமுறையில் இருக்கும் ஒரு அரசியல் உத்தியாகும். ஒருமுறை ஒரு பகுதி தொல்லியல் இடமாக அறிவிக்கப்பட்டால், அது மக்களின் நேரடி கட்டுப்பாட்டிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, அரசின் முழு உரிமைக்குள் கொண்டு வரப்படுகிறது. அதன் பின்னர் அங்கு புத்த விகாரைகள், சிங்கள குடியேற்றங்கள், பாதுகாப்பு நிலையங்கள் போன்றவை உருவாக்கப்பட்டு நிலத்தின் இனக்கற்றை மாற்றம் நிகழ்த்தப்படுகிறது.

கிரான் சம்பவமும் இதே சூழ்ச்சியின் இன்னொரு கட்டமாக மக்கள் உணர்கிறார்கள். தங்களின் விவசாய நிலங்கள், வாழ்வாதாரப் பரப்புகள் பறிக்கப்படக்கூடும் என்ற அச்சத்தில் மக்கள் முறையிட்டதன் அடிப்படையிலேயே பிரதேச சபைத் தலைவர் நடவடிக்கை எடுத்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது அனுபவத்தின் வழி உருவான அரசியல் விழிப்புணர்வின் பிரதிபலிப்பாகும்.
இன அழிப்பு போக்கின் ஒரு கூறாக நில அபகரிப்பு இடம்பெறுவதால், இது வெறும் நிர்வாகத் தவறு அல்ல; தமிழ்த் தேசிய இருப்பை முறியடிக்கும் திட்டமிட்ட சிங்களப் பேரினவாதச் செயற்பாடாகும்.

மொழிப் புறக்கணிப்பும் இனஅநீதியும்: தமிழின் மீதான திட்டமிட்ட அவமதிப்பு

கிரான் பகுதியில் நிறுவப்பட்ட பலகைகளில் தமிழ் மொழி புறக்கணிக்கப்பட்டு, முதன்மை இடத்தில் சிங்கள மொழி முன்னிறுத்தப்பட்டமை, மொழியுரிமை மீறலின் வெளிப்பாடாகும். பெரும்பான்மையாகத் தமிழ் பேசும் மக்கள் வாழும் பிரதேசத்தில் தமிழுக்கு இரண்டாம் நிலை கூட வழங்கப்படாதது, ஒரு இனத்தின் மொழி, பண்பு, அடையாளம் ஆகிய அனைத்தையும் திட்டமிட்டு ஒதுக்கும் நடவடிக்கையாகும்.

மொழி என்பது ஒரு சமூகத்தின் ஆன்மா. அதை நிராகரிப்பது, அந்த சமூகத்தின் வரலாற்றையும் தொடர்ச்சியையும் சிதைக்கும் முயற்சியாகும். இது நிர்வாக நடைமுறைகளின் வழியாக முன்னெடுக்கப்படும் ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட இனஅசமத்துவ அரசியலாகும்.

சட்டம், அதிகாரம், மக்கள்பலம்: தமிழ்த் தேசிய எதிர்ப்பின் புதிய கட்டம்

கிரான் பிரதேச சபையின் நடவடிக்கை, சட்டத்தின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு உரிமை நிலைநாட்டல் முயற்சியாகும். இது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சம்பவம் அல்ல; தமிழ்த் தாயகத்தின் எல்லா பகுதிகளிலும் நிகழும் ஆக்கிரமிப்பு முயற்சிகளுக்கான எச்சரிக்கை மணியாகும்.

மத்திய அரசின் திணைக்களங்கள் தங்களின் அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி, உள்ளூர் நிர்வாகங்களை ஒடுக்கும் போக்கு தொடருமானால், தமிழ்த் தேசிய அரசியல் ஒருமைப்பாட்டின் வழியாக எதிர்ப்புச் சக்தி மேலும் வலுப்பெறும் என்பது தவிர்க்க முடியாதது.

முடிவுரை

கிரான் பிரதேச சபையின் வீரமிகு நிலைப்பாடு, சிங்கள பௌத்த பேரினவாத அரசியல் அத்துமீறல்களுக்கு எதிரான ஒரு தெளிவான தமிழ்த் தேசிய பதிலாகும். இது சட்டத்தால் வழிநடத்தப்படும் ஜனநாயகமான போராட்டமாகவும், தாயக உரிமையை உறுதிப்படுத்தும் முக்கிய மைல்கல்லாகவும் அமைந்துள்ளது.

ஆட்சிகள் மாறினாலும், தமிழர் மீதான அநீதியும் நில அபகரிப்பும் தொடர்கின்ற நிலையில், சட்டமும் மக்கள்பலமும் ஒன்றிணைந்த தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பே தமிழ்த் தாயகத்தின் இருப்பை காக்கும் ஒரே வழியாகும்.

தமிழ்த் தேசியத்தின் நில உரிமை, மொழி உரிமை, பண்பாட்டு இறையாண்மை ஆகியவற்றை பாதுகாக்கும் போராட்டத்தில், கிரான் சம்பவம் ஒரு வரலாற்றுச் சாட்சி. இது எதிர்காலத் தலைமுறைகளுக்கான விழிப்புணர்வின் விதையாக மாற வேண்டிய கட்டாய அரசியல் தருணமாகும்.

╭──────────────────────╮
  எழுதியவர்  ஈழத்து நிலவன்
╰──────────────────────╯
23/11/2025

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
NEWS

The seizure of Tamil homeland under the guise of archaeology: The Sinhalese-Buddhist Chauvinist Injustice Unfolded in Kiran and the Courageous Rejection by the Tamil National Local Council in Defence of Ancestral Tamil Lands!

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

Introduction

In the post-war Tamil homeland of Eelam, the denial of Tamil rights has continued in multiple forms, evolving into systematic efforts that threaten the very existence of the Tamil people. Among these, one of the most dangerous and long-term destructive strategies is the organised land grab carried out under the banner of the Sinhalese-Buddhist Department of Archaeology.

The recent incident in the Kiran area, which falls under the Koralaipattu Divisional Council, stands as a historically significant act of lawful resistance by a Tamil National local authority against this aggressive occupation policy. This is not a routine administrative dispute; it is a stark manifestation of the broader, structurally engineered encroachment on the Tamil homeland.

Sinhalese Chauvinist Domination Imposed on Local Governance

In any democratic system, actions undertaken by central government departments must receive the legal consent of local administrative bodies. According to Sri Lanka’s Pradeshiya Sabha Act No. 15 of 1987, even the placement of a single marker stone within the jurisdiction of a local council requires prior approval from the respective authority.

However, the Sinhalese-Buddhist Department of Archaeology blatantly violated this legal framework by installing name boards in the Kiran area without any permission from the Koralaipattu Divisional Council. This action not only defies the law but also reflects a deliberate attempt to undermine Tamil local governance structures. Under the leadership of the Council Chairman, the immediate removal of these illegal boards by council members and staff represents a courageous and democratic assertion of Tamil administrative sovereignty. This was not merely an act of protest; it was the defence of historical justice and ancestral land protection.

Land Grabbing Disguised as Archaeology: A Tool of Sinhalisation

The strategic use of “archaeology” as a pretext to impose Sinhalese-Buddhist identity on Tamil ancestral lands has been a long-standing tactic. Once an area is declared an archaeological site, it is removed from the control of the local population and placed entirely under state authority. This opens the door for the construction of Buddhist temples, military posts, and Sinhalese settlements, thereby systematically altering the ethnic and cultural landscape.

The Kiran incident is perceived by the local Tamil population as yet another stage in this calculated process. The fear that their agricultural lands and traditional livelihoods would be permanently seized compelled the people to protest, leading the council to act decisively. This response is rooted not in speculation but in historical experience and collective political consciousness shaped by decades of displacement and demographic engineering.

This is not a mere administrative error; it is a calculated political manoeuvre forming part of a broader programme aimed at dismantling the Tamil national identity.

Linguistic Marginalisation and Ethnic Injustice

The language used on the installed name boards further exposes the discriminatory nature of the act. In a region predominantly inhabited by Tamil-speaking people, the exclusion or minimisation of the Tamil language and the prioritisation of Sinhala represent a direct violation of linguistic rights.

Language is the soul of a people. To suppress it is to attack the historical continuity and cultural existence of that community. This constitutes a systematic form of ethnic domination embedded within administrative mechanisms, reinforcing structural inequality and symbolic erasure.

Law, Authority and People’s Power: A New Phase of Tamil National Resistance

The actions taken by the Kiran Divisional Council represent a legally grounded assertion of rights, setting a precedent for democratic resistance across the Tamil homeland. This incident serves as a warning against the unchecked authority of central state institutions operating in Tamil regions under coercive pretexts.

Should such aggressive central interventions continue, the unity and resolve of Tamil national politics will inevitably strengthen, forging a collective front grounded in law, people’s power, and historical legitimacy.

Conclusion

The courageous stand taken by the Kiran Divisional Council is a clear Tamil National response to Sinhalese-Buddhist chauvinist aggression. It is a democratic resistance grounded in legality and driven by a commitment to protect the ancestral homeland.

As injustice, land seizure, and systemic marginalisation persist despite changing regimes, the only path forward remains sustained resistance rooted in legal authority and collective will. The Kiran incident stands as a defining milestone in the struggle to secure Tamil land rights, linguistic dignity, and cultural sovereignty.

This moment must not fade into obscurity; it must become a historical testimony and a seed of political consciousness for future generations. It symbolises not only resistance, but the unyielding spirit of a nation determined to safeguard its homeland.

╭────────────────────╮
Written by  Eelaththu Nilavan
╰────────────────────╯
23/11/2025

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
புலம்பெயர் தமிழர்கள்

புகழ்பெற்ற கவிஞரும் பாடலாசிரியருமான தாமரையை ஒன்ராறியோ நாடாளுமன்றத்திற்கு வரவேற்பதில் பெருமை அடைகிறேன். – லோகன் கனபதி

by Amizhthu 24 November 2025
written by Amizhthu

21-11-2025 ஒன்டாரியோ, கனடா – புகழ்பெற்ற கவிஞரும் பாடலாசிரியருமான தாமரை சுப்பிரமணியன், மற்றும் அவரது மகன் சமரன் தியாகராஜன் தாமரையை ஒன்ராறியோ நாடாளுமன்றத்திற்கு வரவேற்பதில் பெருமை அடைகிறேன்.

தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் திரைப்படத்தில் அவரது பணி, சமூக நீதி மற்றும் பெண்கள் உரிமைகளுக்கான அவரது வாதங்கள், உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை தொடர்ந்து ஊக்கப்படுத்தி வருகின்றன. உங்கள் நுண்ணறிவு, படைப்பாற்றல் மற்றும் குரலை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டதற்கு நன்றி!

பார்வையாளர்களை எதிரொலிக்கும் மற்றும் மேம்படுத்தும் கலை மற்றும் இலக்கியத்திற்கான அவரது உலகளவில் சிறந்த பங்களிப்புகளை அங்கீகரிப்பது உண்மையிலேயே ஊக்கமளிக்கும் அனுபவமாக இருந்தது.

– லோகன் கனபதி
லோகன் கனபதி – கனடிய அரசியல்வாதி மற்றும் மார்க்கம் – தோர்ன்ஹில் மாகாண நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் (MPP) ஆவார், மனித உரிமைகள் மற்றும் சமூக மேம்பாட்டில் வாதிடுவதற்காக அறியப்படுகிறார்.

Share this:

  • Print (Opens in new window) Print
  • Post
  • Share on WhatsApp (Opens in new window) WhatsApp
  • Share on Telegram (Opens in new window) Telegram
  • Share on Instagram (Opens in new window) Instagram
  • Share on Tumblr
  • Share on Threads (Opens in new window) Threads

Like this:

Like Loading...
24 November 2025 0 comments
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Newer Posts
Older Posts

Copyright © amizhthu.com 2026

அமிழ்து
  • முகப்பு
  • NEWS
  • நாட்காட்டி
  • தமிழீழம்
    • மாவீரர்கள்
    • நினைவு வணக்கம்
    • அகவை வாழ்த்து
    • குருதிச் சுவடுகள்
    • அடிக்கற்கள்
    • கரும்புலிகள்
    • புகழ் வணக்கம்
    • ஈழத்தின் வரலாறு
    • தமிழ் இனப்படுகொலை
  • தமிழகம்
  • புலம்பெயர் தமிழர்கள்
  • இந்தியா
  • இலங்கை
  • சர்வதேசம்
    • அமெரிக்கா
    • கனடா
    • ஆசியா
    • ஆப்பிரிக்கா
    • ஆஸ்திரேலியா
    • ஐரோப்பா
    • பிரித்தானியா
    • மத்திய கிழக்கு
  • கட்டுரைகள்
  • கவிதை
  • காணொளி செய்திகள்
  • நிகழ்வுகள்
  • மங்கையர் உலகம்
  • விளையாட்டு

Shopping Cart

Close

No products in the basket.

Close
 

Loading Comments...
 

    %d